西诺网

“白人特权”遭白人反对 美示威浪潮史无前例

美国街头示威活动爆发以来,人们注意到,许多白人穿上了写有“黑人的命也是命”字样的衬衫,举着自制标语,高喊各种的口号。他们有时还会面部朝下躺在街头,就像死于白人警察暴力执法的黑人弗洛伊德那样,双手放在背后,喊着“我不能呼吸”,借此控诉警察暴行。

横跨美国东西海岸,本轮示威活动的白人参与度一直较高。尽管一些人被诟病只是为了“凑热闹”,另一些人则被称为“健忘症患者”,但无论如何,身为美国社会某种意义上的“特权阶层”,深受触动的白人这次选择不再沉默。特别是那些平静的乡村社区,也史无前例地卷入了示威浪潮。

但问题的关键是,无论白人在历年的示威活动中如何行事,多年来种族歧视的悲剧轮回从未止歇。一旦事态逐渐平息、生活恢复常态,这些“旁观者”回到乡间大宅,他们还会记得其他弱势族群的痛苦吗?抑或又像往常那样,大家抗议完毕后各行其是,得闲继续抱怨几句。至于社会嘛,依旧还是原来那个社会。

富裕白人社区加入示威浪潮

与此同时,传统上“更白”、“更富”、“更保守”的乡村白人社区,也史无前例地接受了示威浪潮的洗礼。

据《洛杉矶时报》报道,此前加州的不少示威活动,并非发生在城市中心的摩天大楼之间,也不是发生在洛杉矶市政厅前,而是发生在南加州最富裕的社区之中。

其中,橙县的游艇俱乐部和悬崖边豪宅只是一个例子,说明弗洛伊德之死引发的示威活动正在超越城市,向“更白”、“更富”、“更保守”的乡村社区蔓延。

在其他富裕地区,如比弗利山庄和圣莫尼卡,抗议活动也不少见。一些社会学家和民调人员表示,传统上非常平静的这些社区出现示威活动,反映出了公众舆论的广泛变化,特别是在白人群体中。

2020_0615_98969125p00qbxbvi003cc000gj008nc.png

△《洛杉矶时报》报道称,示威活动蔓延到富裕的乡村白人社区,美国这一次终于听进去了吗?

根据蒙茅斯大学在弗洛伊德遇害后进行的一项调查,57%的美国人认为,如果当事人是黑人,那么警察在面对困难或危险情况时,更有可能过度使用武力。这一数字比4年前约三分之一的比例有所增加,蒙茅斯大学民调研究所所长帕特里克·默里就此表示,这一调查表明,人们对警察执法的看法出现了“历史性转折”。

“美国白人对根深蒂固的系统性种族主义的看法,发生了翻天覆地的变化。”默里说。

最近几天,加州各地的城镇都涌现出了抗议警察暴行的活动,除了上述社区,还包括比全州整体“更白”、“更富”的尔湾、核桃溪、丹维尔、雷德兰兹和特曼库拉。白人为主的抗议者挤满了太平洋海岸公路,当汽车(通常是奔驰或奥迪)驶过并按喇叭表示支持时,示威者欢呼起来。

52岁的纽波特海滩白人居民苏珊·格鲁克斯说,她从未在自己的地区见过任何这样的抗议活动。“也许这太乐观了,但我认为我们已经到达了一个临界点。”她说,“自从1992年洛杉矶暴动以来,我一直住在这里。这一次对我来说感觉不同,我真觉得有变化。”

加州大学洛杉矶分校社会科学院长、社会学和非裔美国人研究教授达内尔·亨特表示,1965年的瓦茨骚乱加速了白人居民向郊区的“逃亡”,而在1992年的洛杉矶骚乱中,许多乡村社区与洛杉矶的暴力活动绝缘,“很明显,人们对城市动荡心存恐惧。”

如今,平静了许多年的乡村社区,再度感受到了示威的力量。只是这一次,深受触动的白人不再选择沉默和回避,而是积极站了出来。“当你看到我们在电视转播画面中看到的人群时,你必须问自己,从东海岸到西海岸,是什么促使人们愿意冒着生命危险(疫情)示威。”蒙茅斯大学民调研究所所长帕特里克·默里说,“这确实说明了当下的紧迫性和人们的愤怒感。这就是为什么我们到处都能看到示威。”

反“白人特权”,更需要白人站出来

尽管白人在争议声中行动了起来,但对他们是否真正在乎的质疑,也一直没有间断过。

6月8日,包括众议院议长南希·佩洛西在内的党高层穿上加纳布(一种加纳布料,是非洲艺术和文化的重要象征),在美国国会大厦单膝跪地,为弗洛伊德默哀近9分钟。

但在芝加哥黑人活动家和组织者查尔斯·普雷斯顿看来,这种姿态实属“荒谬”。“我认为这是一个把戏,它是空洞的。我不明白下跪的目的是什么。”他说,政客应该推动政策的改变,才能帮助非裔美国人。

历史学家和社会科学家都认为,美国白人参与民权抗议活动的历史悠久,但许多人仍会质疑,他们会否患上“健忘症”,即会否能够长期致力于反对种族主义的工作?毕竟,这离一般白人的生活有点远。

转载请注明出处!:首页 > 国际 » “白人特权”遭白人反对 美示威浪潮史无前例